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  • 1. (2025高一上·湛江月考) 有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时(     )
    A . 房屋名称受宗法制度影响 B . 宫庙分立适应君主专制制度 C . 建筑功能呈现专门化趋势 D . 农业发展推动建筑结构转变
  • 1. (2025高三上·惠州月考) 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。

    材料   美国历史学家威廉·麦克尼尔父子在其著作《人类之网:乌瞰世界历史》中,将人类历史视为各种相互交往网络的发展过程,揭示了人类网络从简单到复杂、从局部到全球的演变过程,在合作竞争与互化重构中,推动人类社会的进步和变革。下表为该书对“人类之同”的划分:

    旧大陆的各种网络和文明(公元前3500年-公元200年)

    旧大陆和美洲地区网络体系的成长(200-1000年)

    不断密集化的网络 (1000-1500年)

    世界性网络的编织 (1450-1800年)

    打破旧链条, 拉紧新网络(1750-1914年)

    世界性网络的张力(1890年以来的世界)

    从材料中任选一个或多个时期,围绕“网络”自拟论题,并运用世界史的史实予以阐述。 (要求:论题明确,赞同、反对和修改材料观点均可,史论结合,逻辑清晰)

  • 1. (2025高三上·广东月考) 《唐律疏议》和《宋刑统》皆规定鼓励亲邻、路人共同遏制和打击犯罪,对不协助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制,告道路行人,其行人力能助之而不助者杖八十,势不得助者勿论”。这可以说明唐宋时期(     )
    A . 以尊卑亲疏作为量刑依据 B . 秉持法家思想治理国家 C . 重视发挥乡约的教化作用 D . 法律渗透道德礼义标准
  • 1. (2025高三上·广州月考) 新航路开辟后初期所产生的新地图,多被君主视为国家机密,藏于深宫,密不示人。16世纪末,在安特卫普出版的由制图家奥特柳斯编订的最新版本的地图集《寰宇大观》开始面向公众公开出售。此后,地图市场化趋势和地图消费市民化趋势显著加强。导致这一变化的主要原因是(     )
    A . 欧亚海洋贸易网络的形成 B . 商业资本主义的发展 C . 西欧国家海洋霸权的转移 D . 欧洲制图技术的进步
  • 1. (2025高二上·浙江月考) 1878年,德意志帝国颁布《国家律师法》,明确规定律师享有独立辩护权,有权查阅案卷、参与诉讼全过程,并规定非经法律程序不得剥夺律师执业资格。该法旨在通过保障律师职业权利,确保诉讼双方力量的平衡。这一立法举措最直接体现了近代西方法律制度中哪一核心原则(     )
    A . 立法权、行政权与司法权分立的制衡原则 B . 律师制度作为保障司法程序公正与公开的重要机制 C . 司法独立原则确保法官审判不受任何外部干预 D . 私有财产神圣不可侵犯的民法原则
  • 1. (2025高一上·浙江月考) 位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”,是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格,关于石刻的纪年是秦始皇廿六年(前221年)与“卅七年”(前210年)的争论尤为激烈,支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视;支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是(     )
    A . 文物史料比文献史料更加可靠 B . 实物史料必须与历史文献相互印证 C . 可作为民族史研究的文物实证 D . 历史研究必须先设观点再寻找论据
  • 1. (2025高一上·浙江月考) 以下组图为中国古代牛耕图,对图片解读正确的是(     )

    A . 图1铁犁牛耕开始得到推广 B . 图2类型的犁成为当时最先进的耕具 C . 图1是从短直辕改为短曲辕 D . 图2类型的犁在唐以前已经普遍使用
  • 1. (2025高一上·浙江月考) 唐太宗说:“今所以择贤才者,盖为求安百姓也。用人但问堪否,岂以新故异情?”这反映了唐太宗(     )
    A . 重视家世、道德和才能 B . 重用熟悉可信的故交旧臣 C . 能唯才是举且任人唯贤 D . 开始采用分科考试的方式
  • 1. (2025高一上·浙江月考) 唐朝《田令》规定:“诸竞田,判得已耕种者,后虽改判,苗入种人。耕而未种者,酬其功力。未经断决,强耕种者,苗从地判。”(竞田:指发生田地产权纠纷而诉诸官司)据此可知(     )
    A . 唐政府保护田地经营者的经济利益 B . 唐朝只保护田地产权所有者的利益 C . 土地上生长的庄稼皆归土地所有者 D . 田地产权纠纷均可依赖律令来解决
  • 1. (2025高一上·浙江月考) 东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经,回国后法显将求经见闻写成《佛国记》,下列成就中法显最不可能见到的是(     )

    A . ①②④ B . ①③④ C . ①②③ D . ②③④
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