1. 阅读Ⅲ

材料一：

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车

玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。

车驾幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪?”光又眠不应。良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父②洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪?”于是升舆叹息而去。

除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）

材料二：

君子之处世，必乎仕则忘其身，必乎不仕则忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通则流，障则止，随其所遇，而水不与力焉。故隐不求名，仕不规利，各当其宜而已。严子陵之不仕光武，或以不事王侯为子陵之高。子陵岂为名高而隐者哉？使有意于隐，而偃蹇不屈，以邀人主之尊礼，则樊英之流钓禄位之术耳，吾知子陵不为是也。贤者非事君之为难，而行道之足贵，故量其主而后入，察其几而后动，不使吾君有得贤不任之讥，吾身有窃位负国之愧。

子陵与光武，布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣。苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？以其事观之，不任三公而政归台阁，大臣以切直死者有之，群臣以非谶③而见罢黜者有之。子陵刚介人也，不默默以固位，必谔谔与之争，光武岂能堪之？与其用而使人主有疏薄故旧之嫌，则孰若不仕以全君臣之义哉！此子陵所以为君子，而后世莫能窥其本心者也。《易》曰：“君子见几而作。”子陵近之。

（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）

【注】①玄纁(xūn)：黑色和浅红色布帛。帝王用作延聘贤士的礼品。②巢父：传说中唐尧时期的隐士。③谶(chèn)：迷信的人认为将来能应验的预言、征兆。光武帝相信谶纬之说。

1. （1） 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   除为谏议A大夫B不屈C乃耕D于富春山E后人F名G其钓处H为严陵濑焉。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  )

   A . 幸，帝王到某处，与《孔雀东南飞并序》“幸复得此妇”中的“幸”意思不同。 B . 相，偏指一方，此处指“我”，与《师说》“不耻相师”中的“相”意思不同。 C . 事，侍奉、服侍，与《答司马谏议书》“而议事每不合”中的“事”意思相同。 D . “见罢黜者有之”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”中的“见”用法相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(  )

   A . 严光年轻时曾与光武帝一同求学，但在光武帝即位以后，他却选择了避世隐居。后来光武帝再三派人去征聘他，他不得已才来到京城。 B . 光武帝亲自来到严光的卧室，恳求他帮助自己治理天下。严光过了很久，才表明自己不肯为官的态度。光武帝颇为不满，登车离开了。 C . 方孝孺认为严光不会像樊英之流一样为了谋取俸禄和官位，通过隐居沽名钓誉，他认为严光的隐居是顺应本心、坚守道义的选择。 D . 光武帝在位时，将朝政大权归于尚书台而不重用三公，朝中又发生过大臣因直言进谏而死、臣子因反对谶纬而被罢官等事情。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ① 舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。

   ② 苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？

9. （5） 对材料一中严光不肯辅佐光武帝，后世存在哪两种不同看法？请根据材料二简要说明。